مدیر خانه کیست؟ نظر اسلام در این باره چیست؟ آیا برخورداری مردان از حق سرپرستی بر همسر، دلیل برتری جنس مرد بر جنس زن نیست؛ آیا مرد در مقام مدیر وسرپرست خانواده حق زورگویی و سلطه جویی بر همسرو فرزندان را دارد؟ آیا مرد حق دارد همسر خود را از خروج خانه منع کند وحتی به او اجازه ندهد به دیدن پدر و مادرش برود؟ آیا ریاست شوهر بر همسر وخانواده به معنای آن نیست که زن هیچ اختیاری از خود ندارد وباید در همه امور، کاملا مطیع وگوش به فرمان شوهر باشد؟ اصول حاکم بر مدیریت خانه وخانواده کدام است؟ انواع روش های مدیریت خانواده چیست؟ کدام روش درست تر است؟

هر چند در نگاه اول، پاسخ این سوال به نظر می رسد، اما با کمی بررسی و همچنین نظر به اختلافاتی که بین برخی زوجین جامعه امروزی در رابطه با پاسخ این سوال دیده می شود، ضروری به نظر می رسد تا مجموعه ای کوتاه و کاربردی در این رابطه خدمت خانواده های محترم تقدیم شود.

نوشتار حاضر که تلاشی است برای یافتن پاسخ این است، از سه بخش تشکیل شده است که در بخش اول، مطالبی در رابطه با مدیر وسرپرست خانواده آورده شده است.در بخش دوم اصول وروش های مدیریت بر خانواده بیان شده است ودر بخش نهایی مشکلات بر سر راه مدیریت خانواده، در قالب پرسش وپاسخ ارایه شده است.

برای تهیه این کتاب می توانید با شماره 32900882-025 ارتباط بر قرار کنید.

قائم مقام پیشین ستاد اقامه نماز گفت: شبکه‌های مجازی همچون چاقوی دولبه هستند که باید برای ترویج فرهنگ دینی و مسائل مهم جامعه از آنها بهره درست ببریم.

حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی کلباسی در گفت‌وگو با ایسنا اظهار کرد: شبکه‌های اجتماعی جدید با سرعت بالاتری سخن‌ها و حرف‌ها را توسعه می‌دهند که در گذشته بسیاری از این ظرفیت‌ها نبوده است.

وی ادامه داد: در این رابطه باید بدانیم که هر ابزاری همانگونه که می‌تواند مفید باشد مضراتی هم دارد، این ابزارها گاهی حقیقت را باطل و باطل را حقیقت جلوه می‌دهد و برخی از افراد از طریق این رسانه‌ها می‌خواهند در مسائل سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و حتی دینی سایر کشور‌ها دخالت کنند و بهره خود را ببرند که این امر درستی نیست.

قائم مقام پیشین ستاد اقامه نماز تصریح کرد: این شبکه‌های مجازی همچون یک چاقوی دولبه هستند که باید برای ترویج فرهنگ دینی و مسائل مهم جامعه از آنها بهره درستی ببریم. برخی افراد برای این فضاها نسخه‌ای می‌پیچند که اصلا درست نیست و می‌گویند این فضا‌ها باید تحریم شوند در صورتی که این کار نه امکان‌پذیر است و نه تاثیری دارد و خلاف پیشرفت علم و فناوری است. در گذشته‌ هم در مورد وسایلی مثل ویدئو این برخورها می‌شد که تاثیری نداشت.

کلباسی یادآور شد: راه حل برای بهره درست از این فضا‌ها باید اصولی باشد ما وقتی می‌خواهیم مطلبی در جایی توسعه یابد از اهل فن آن بهره می‌بریم در این فضاها هم باید از افرادی که در برابر فرهنگ و عقاید افراد جامعه احساس مسئولیت دارند و در کل از افراد واجد شرایط بهره ببریم.

وی عنوان کرد: شبکه‌های مجازی به نوعی صحنه مواجهه حق و باطل و فرهنگ و ضد فرهنگ هستند و نباید در این فضا‌ها حق و باطل را رها کنیم چراکه اگر از این مسائل بگذریم بسیار خطرناک می‌شود. ما باید به نحو صحیح و شایسته و حساب شده‌ای در این میدان حضور پیدا کنیم و حقیقت دین خود را مطرح کنیم، چرا که مطرح کردن حقیقت همواره مشتری خاص خود را

دارد و افراد فرهیخته در هر کجای جهان که باشند به دنبال حقیقت هستند.

قائم مقام پیشین ستاد اقامه نماز اظهار کرد: ما باید در این فضاها برای افراد مسئولیت‌پذیر بسترسازی و فرهنگ سازی داشته باشیم تا افراد بتوانند به تبلیغ و ترویج دین بپردازند و به نوعی باید افرادی که در این فضاها فعالیت می‌کنند بتوانند از دین و فرهنگ اسلام و ایرانی ما به درستی حمایت و آن را به درستی معرفی کنند. در جامعه هم افراد را تشویق کنیم که در این فضاها از خود و خانواده خود دفاع کنند و آنها بدانند که در این شبکه‌های اجتماعی در برابر دین خود مسئول هستند و نباید از ارزش‌های خود کوتاه بیایند.

کلباسی ادامه داد: اگر ما در این فضاها فعالیت نکنیم زمینه برای حضور سایرین فراهم می‌شود و ما نباید اجازه این کار را بدهیم و راه حل ما باید این باشد که افراد جامعه را در برابر فعالیت‌های نادرست این شبکه‌ها بیمه کنیم در راستای پیشبرد اهداف اسلامی باید از ابزار هنر هم بهره ببریم چرا که این ابزار در این عرصه از زمان بسیار کارآمد است.

ماه قرآن ، ماه تلاوت های زیبا، ماه صوت های بلال گونه ، ماه نشستن در محضر قرآن و آموختن از کلام قرآن
این روز ها در ماهی قرار گرفته ایم که درهر محله ای حداقل یک جلسه ختم قرآن وجود دارد جلساتی که مخاطب را باعشق به سمت خود می کشاند و با آغوشی باز پذیرای عشاق قرآن است . جلساتی که بهانه اش قرآن است و زیر چتر این قرآن هزاران برکت دیگرهم بوجود می آید، صله رحم هم دردی دوستی …. همه و همه از برکت قرآن است .

اما آیا فقط قرائت ساده قرآن کافی است ؟ چرا ماه رمضان که می شود همه به دنبال قرائت قرآن هستیم که البته کار بسیار پسندیده و نیکویی است اما یادمان نرود که ترجمه و مفاهیمی که در آیات نقش بسته است، به وسیله ابزار لطیف و هنری یعنی صوت و لحن به تصویر کشیده می شود. و این یک هنر است هنری که هر قاری قرآن باید آن را فرا گیرد.

هنری که اساتید قرآن از جمله استاد آمنا در باره آن می گوید: صوت و لحن یعنی جبهه‌گیری معنوی و هنری قاری در مقابل فهم آیات که به وسیله حنجره، قلب و مغزش انجام می‌شود. این مبتکر دی وی دی نغمه‌سرایی قرآن، روش آموزشی دارد که معتقد است : هدف از اجرای روش آموزشی این است که ترجمه و مفاهیمی که در آیات نقش بسته است، به وسیله ابزار لطیف و هنری یعنی صوت و لحن به تصویر کشیده شود.

این مدرس قرآن می گوید : پس از شناخت نغمات، هنرجو وارد القا و احیای معانی می‌شود که این قسمت متأسفانه در کشور ما قریب است. القای معانی یعنی قاری بتواند با صوت و لحن و همچنین با تجوید این هنر را در استخدام معانی قرآن قرار دهد به عنوان مثال قاری بتواند چاهی که حضرت یوسف(ع) را در آن انداختند، با صدایش نشان دهد.

آمنا با بیان اینکه صوت و لحن یعنی جبهه‌گیری معنوی و هنری قاری در مقابل فهم آیات که به وسیله حنجره، قلب و مغزش انجام می‌شود، در گفتگو با خبر گزاری ایکنا گفت: هدف از اجرای روش آموزشی این است که ترجمه و مفاهیمی که در آیات نقش بسته است، به وسیله ابزار لطیف و هنری یعنی صوت و لحن به تصویر کشیده شود.

وی صوت و لحن را ابزار هنری تدبر در قرآن دانست و اضافه کرد: در کشورمان روی قرائت بسیار کار می‌شود ولی به القای معانی کمتر پرداخته شده و این جای تأسف دارد، ضمن اینکه ما مخالف تقلید نیستیم ولی تقلید راه و شیوه خاص خودش را دارد و باید قاری بداند از چه کسی، به چه مدت و چگونه تقلید کند.

آمنا با استناد به آیه 15 سوره لقمان که خداوند متعال می‌فرماید: «… وَاتَّبِعْ سَبِیلَ مَنْ أَنَابَ إِلَیَّ…، … و راه کسى را پیروى کن که توبه‏ کنان به سوى من بازمی‌گردد …»، بیان کرد: یک هنرجو باید از قاریانی تقلید کند که قرائتش او را یاد خدا می‌اندازد.

وی با اشاره به سخن محمداحمد بسیونی، قاری مصری که گفته است: «این آهنگ‌ها باید با روحیه من سازگاری داشته باشد» چالش‌های صوت و لحن را تعبیر به موت و لعن کرد و افزود: موت یعنی اینکه توسط اجراهای ناآگاهانه معانی می‌میرد و لعن نیز، چه بسا قاری مورد لعن قرآن قرار گیرد.

این مدرس قرآن اظهار کرد: استاد عبدالفتاح طاروطی، قاری مصری نیز گفت «تجوید، ترتیل، وقت و ابتدا، صوت و لحن قاریان نوجوان ایرانی عالی است اما از احساس خالی» سپس از استاد طاروطی پرسیدند احساس از کجا به دست می‌آید که گفت است «از فهم آیات».

آمنا قرائت‌ قاریان را به گل طبیعی و مصنوعی تشبیه کرد، ادامه داد: آیا قرائت‌های ما فقط گل مصنوعی‌اند که یک لحظه چشم را جلا می‌دهند و بعد هم تمام می‌شوند یا نه مثل گل طبیعی هستند؛ از همین رو باید مراقب باشیم کار صوت و لحنمان تبدیل به موت و لعن نشود و قرائت‌های گوش‌نشین باید دلنشین شوند یعنی باید با احساس انجام شود.

وی با بیان اینکه تلاش و رویکردمان در این 30 سال طبق فرمایش صحبت‌های رهبرمعظم انقلاب که فرمودند: «القا و احیای معانی یک هنر است» انجام گرفته است، عنوان کرد: هفت نغمه اصلی و دو نغمه فرعی یک مقام معنوی هستند نه یک مقام ظاهری، بنابراین یک قاری باید این توانایی را داشته باشد که جنهم، بهشت، جریان حضرت یوسف(ع) و زلیخا را چطور با ابزار و لوازم هنری همچون صوت و لحن گزارشگری کند.

مبتکر دی وی دی نغمه‌سرایی قرآن با ابراز تأسف از اینکه هنوز «نهضت معناهنگی» در کشور نیست، بیان کرد: اگر نهضت معناآهنگی در جامعه قاریان ما پیاده شود، مطمئن باشیم روح لطیف قرآن در جامعه حاکم شده و به طبع این نورانیت باعث رفع بسیاری از گناهان، فساد و ناهنجاری‌های اخلاقی خواهد شد.

منبع :http://www.hosein-amanna.ir/post/31

روزگاری با بردن نام عربستان دلمان گرم حرمین شرفین می شد و اسلام و حوادث آن در ذهنمان تداعی می شد واما امروز رژیم آل سعود، خود را درجهان اسلام از دست داده و «خائن حرمین شریفین» است.

روزگاری آمریکایی ها به صدام چراغ سبز نشان دادند و در پایان، صدام را از بین بردند وامروز عربستان بازیچه دست امریکا شده و از سرنوشت عربستان درس نمی گیرد..
روزگاری سمیه اولین زن شهیده اسلام درحوالی حرمین شریفین جانش را در طبق اخلاص تقدیم اسلام و پیامبرش کرد و امروز جاهلیت مدرن به دست ابوسفیان‌ها و ابوجهل ها دل حضرت پیامبر (ص) را می‌آزارد.

امروز جهان اسلام از دو سو موردتجاوز و ظلم قرار گرفته است؛ از یک سو رژیم صهیونیستی، قدس و ملت مظلوم فلسطین، لبنان و غزه را محاصره کرده است و کودکان و زنان مسلمان را به خاک و خون می‌کشد و منزل آنان را منهدم و از کمک‌رسانی به آنان جلوگیری می کند و از سوی دیگر، رژیم آل سعود نیز بخش دیگری از جهان اسلام را مورد تجاوز قرار داده و با استفاده از انواع سلاح‌ها به کشتار مردم بی‌دفاع یمن پرداخته است و از امدادرسانی به آنان جلوگیری می‌کند.

روزگاری خادمین حرمین شریفین حرمت ماه ها ی حرام را نگه می داشتند و مانع از جنگ و خون ریزی می شدند و اما امروزه رژیم آل سعود، خادمین به ظاهر مسلمان در کنار رژیم صهیونیستی حتی در ماه های حرام نیز علیه جهان اسلام شمیر را از رو بستند .

اما به کدامین گناه مردم یمن اینگونه مظلومانه مورد ظلم قرار میگیرند آیا حرکت به سمت استقلال گناه بزرگی است؟
سوالی که برای همه و به ویژه مسلمانان مطرح می‌شود، این است که گناه مردم یمن چیست .

یمن بیش از نیم قرن حیاط خلوت عربستان بود و رژیم آل سعود بر مردم یمن دیکتاتور می‌گماشت و هرطور که می‌خواست با مردم یمن برخورد می‌کرد، اما در چند سال اخیر ملت بزرگ یمن آرام آرام به سوی وحدت و حرکت انقلابی گام برداشتند تا یک حکومت مستقل و با ارزش های دینی و اعتقاداتی خودشان روی کار آورند و این، گناه مردم یمن است.

عربستان هر موقع و هر طوری می‌خواست برای مردم یمن تصمیم می‌گرفت و امروزه که این حرکت انقلابی و ملی و وحدت‌بخش در یمن آغاز شده است، رژیم آل سعود و آمریکایی‌ها توان تحمل آن را ندارند .

امروزه مثلث جنایت رژیم آل سعود، صهیونیست و آمریکا سلاح هایی را برای کشتار مردم یمن به کار می‌برند و مجامع جهانی در برابر فاجعه انسانی یمن سکوت کرده‌اند.

رژیم عربستان می‌داند که اگر حکومت مردم‌سالاری در یمن ایجاد شود، حکومت خود را از دست می‌دهد و آمریکا و رژیم صهیونیستی و هم‌پیمان او هم در کنار رژیم آل سعود ایستاده اند، چون مردم یمن از انقلاب اسلامی و مردم‌سالاری دینی الهام گرفته‌اند.

من زن یمنی هستم و با صدای بلند می گویم :
ای عربستان خبیث در هفته‌های گذشته با ترغیب منصور هادی به عزیمت از صنعا به عدن و تشکیل حکومت جدید تلاش کردی فرایند داخلی شکل گرفته توسط مردم یمن را تحت تاثیر منفی قرار دهی اما نتوانستی .

ای عربستان جنایتکار بدان آخرین سنگرهای عربستان در یمن با حمله انصارالله به شهر تعز به عنوان کانون اصلی حمایت طرفداران عربستان سعودی فرو پاشید و انقلابیون یمن نیز بر شهر عدن تسلط پیدا کرده اند
ای آل سعود می دانم که می‌کوشید با حمله نظامی هوایی به صنعا و صعده روند پیشرفت‌های انقلابیون و انصارالله را متوقف کنید تا شاید قدمگاه امریکارا محکم کنید اما نمی توانید

ای ملت به ظاهر مسلمان عربستان بدانید که حمله به یمن نتیجه‌ای نخواهد داشت زیرا سابقه نشان داده که انقلاب‌های مردمی به همین راحتی از پای در نمی آیند و تو این را می دانی

ای ملت صاحب بقیع و مسجد الحرام و مسجد النبی و هزاران مرقد پاک ، اقدام نظامی تو علیه کشور من حرکتی بس کودکانه و بی نتیجه خواهد بود و تو این را می دانی

و اما پیام من به تو این است:
هر چه قدر این محاصره و تجاوز ادامه داشته باشد ما مقاومت می کنیم.
همه در برابر ظلم و زورگویی علیه ملت یمن متحد می شویم و در برابر مشکلات موجود مقاومت می کنیم تا خداوند گشایشی حاصل کند. ما با تلاش، وحدت و پایداری و مقاومت خود می توانیم یک ملت پیروز باشیم.
ما یک امت محمدی و مسلمان و پاکیزه هستیم و دوست نداریم هیچ طرفی کشور ما را ویران کند.
و تو این را می دانی به هر میزان که قدرت های زورگو، تجاوز خود را به یمن افزایش دهند وحدت و یکپارچگی ملت یمن بیشتر خواهد شد .